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　　郭璞

　　我國(guó)東晉時(shí)代的學(xué)者、文學(xué)家。字景純。河?xùn)|聞喜（今屬山西）人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過(guò)江后在宣城太守殷佑幕下任參軍，后又從宣城東下，被當(dāng)時(shí)任丹陽(yáng)太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈(zèng)弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩(shī)文本有數(shù)萬(wàn)言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》），多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩(shī)18首。《隋書·經(jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”，今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河?xùn)|郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽(yáng)、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說(shuō)郭璞系得青烏子所授。有傳說(shuō)青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ庇谠�帝時(shí)會(huì)召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人，他在《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖。

　　丘延翰

　　我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人。 相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實(shí)，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進(jìn)圖經(jīng)三卷(天機(jī)書)，自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

　　楊筠松

　　我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，名益，別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。

楊筠松，俗名楊救貧，名益，字叔茂，號(hào)筠松，唐代竇州人，著名風(fēng)水宗師。

　　楊筠松曾在唐室工作，后退官，也一拼將官廷中所學(xué)之風(fēng)水術(shù)帶至民間，并四處以所學(xué)所得幫助他人。故有“楊救貧”此別號(hào)。

　　據(jù)《南安府志》記載：“楊筠松，竇州人，僖宗朝，掌靈臺(tái)地理事，官至金紫光祿大夫，黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山，步龍后至虔州，以地理術(shù)傳曾文辿、劉江東，世稱救貧仙人是也，卒于虔，葬雩中藥口。”